原创/琴鹤堂国粹

《四言独步》有云：“弃命就财，须要会财。弃命从杀，须要会杀。从财忌杀，从杀喜财。会逢根气，命损无猜。此法玄玄，识得忠良。学者实授，令嫒莫传。”

琴鹤堂国粹注解：

以上说的是弃命从财格与弃命从杀格。

在八字命局，咱们常见日主极弱，而与日主异类的某一转或几行却终点强旺，若以平庸正格取用，非但无法制伏强旺之神，反而会激愤旺神，使日主遭祸。在这种情况下，日主独一弃命顺其势，方保无虞。此类神志即为从格。

对于从格领略相比剖析者，当属明代闻明命理学家张楠，《神峰通考·偏官格及弃命从杀格》有云：“弃命从杀格，缘日主全无少许不满，四柱纯然有官杀，则不得一刹只得从杀也。比方遇匪徒，自己无主，只得舍命从之，就要有财，生起其杀，行财杀运，以生用其杀也。畏见八字有根处，及制杀运犹如从盗，又念念归父母伯仲之乡，则盗必恶汝。此格出正理，甚有验也。但六阴日干有从之之理，如妇东说念主属阴，亦有从东说念主之说念。若六阳日干，见杀多，只或作杀重身轻看，若日主全无气，亦作弃命看，亦畏见根死。”

从格入格条目如下：

1、日元无根；天干浮泛比劫，不忌；但忌印绶浮泛天干相生，若印绶被克合亦可论从；从儿格则不忌有根，“从儿不管身强弱”是也；

2、所从之行，地支见三合局或三会局，或一派成党；

3、岁运大忌印比运；从儿格则不忌比劫数，“虽有比劫，仍去生助食伤也”。

4、《滴天髓》有云：“五阳从气不从势，五阴从势冷凌弃义。”阴干相对于阳干更容易从，但不是说阳干不成论从。

从格，凭证所从旺之神不同，又分为以下几种:

1、弃命从财格

日元无根，财星会局，四柱忌官杀，运喜伤食财乡，不宜身旺。入此格者主富。

《渊海子平》王十万：庚申、乙酉、丙申、己丑。

2、弃命从杀格

日元无根，杀星会局，喜见财生，忌见食伤，运喜财官，不宜身旺，食伤则尤忌。入此格者主贵。

《渊海子平》李侍郎：乙酉、乙酉、乙酉、甲申。

3、弃命从儿格

入此格者主灵敏知识，而取华贵。

非凡小心！从儿格原局不忌辰元有根，亦不忌比劫，但忌印绶。

《滴天髓阐微》某封疆大吏：丁卯、壬寅、癸卯、丙辰。

4、弃命从势格

入此格者主傍边逢源，而取华贵。

日主无根，原局财官食伤都旺，又不成从一神而去，故曰从势，喜行财气通关，次喜官杀运，又次食伤运。

咱们细心说一下，其中的弃命从财格与弃命从杀格。

非凡小心！弃命从财格有官杀则不成格，弃命从杀格反喜见财星。不管弃命从财格，还是弃命从杀格，岁运都不宜行不宜身旺地，故曰：“从财忌杀，从杀喜财。会逢根气，命损无猜。”

《子平真诠·论杂格》有云：

有弃命保财者，四柱都财而身无气，舍而从之，格成大贵。若透印则身赖印生而不从，有官煞则亦无从财兼从煞之理，其格不成。如庚申、乙酉、丙申、乙丑，王十万命造也。运喜伤食财乡，不宜身旺。

有弃命从煞者，四柱都煞，而日主无根，舍而从之，格成大贵。若有伤食，则煞受制而不从，有印则印以化煞而不从。如乙酉、乙酉、乙酉、甲申，李侍郎命是也。运喜财官，不宜身旺，食伤则尤忌矣。

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